维也纳的圣查尔斯大教堂是一座“赞美的建筑”。这座巴洛克风格的大教堂既艳丽又雍容尔雅，虽然已有两百八十年的历史，但漫长的岁月毫无磨损它的美貌。作为皇帝的许愿教堂，它在奥地利的地位和艺术成就相当于北京的“天坛”。在去维也纳之前，我多次在书上看到它的图片，据说这座十八世纪的巴洛克教堂带有中国建筑的元素，这令我非常好奇，很想亲眼证实这个美丽的传说。

　　大教堂的设计师是菲舍尔，他是奥地利十八世纪最重要和最有影响的艺术家，他开创了奥地利巴洛克建筑的新时代。他年轻时在罗马学习建筑，为他日后的成功打下坚实的基础。回奥地利以后，他当上宫廷的建筑师。由于这种御用的地位，因而他设计的建筑总是充满了喜庆的颂歌：在宗教建筑中，他赞美上帝和圣人；在世俗建筑中，他赞美帝王和贵族。所以他的建筑都是“赞美的建筑”。

　　巴洛克风格很适合表现“赞美的建筑”，它把雕塑、绘画、音乐以及各种艺术元素混合成一个壮丽欢腾的场面。然而，任何新风格在开始的时候总会遇到怀疑和反对的声音。由于基督教推崇朴素和谦逊的生活态度，因此人们认为巴洛克的艺术形式过于奢华艳俗，令人耽于声色，与宗教的教义是矛盾的，于是反对把它用于教堂建筑。不过，菲舍尔设计的巴洛克建筑能够做到华丽而不失庄重，成功地说服人们相信，那些浪漫的动感曲线和丰富多姿的装饰不但不违背教义，而且能增加人们对上帝的热爱。

　　菲舍尔高超的技巧实在令人佩服，他不单有丰富的艺术形式，而且把多种不同的文化元素纳入在一个屋顶之下。深厚的功力基于渊博的学识，菲舍尔为了探索建筑艺术的真谛，走遍意大利、普鲁士和荷兰等国，并把研究成果写成学术著作。他还写了一部世界建筑史，内容包括了伊斯兰、印度和中国。因此在设计大教堂的时候，他能够从多种不同的文化中获取艺术灵感。那座高大的门廊令人想到古希腊的神庙，球面屋顶则显然是继承古罗马的传统。奇妙的是，正门两边的圆柱虽然是摹仿古罗马皇帝图拉真的纪念碑，但布局的方式让人明显感到伊斯兰建筑的影响。

　　最让我感兴趣的是那两座三层高的门楼，据说菲舍尔的设计灵感源自中国古建筑。恐怕每个见到它的中国人都会对此产生疑问。不过，在十八世纪的欧洲，所有花巧的设计都被当作中国艺术。对欧洲人来说，中国的建筑就是“巴洛克”。即使今天，奥地利人仍觉得这两座门楼充满东方的情调。由此可见，同一概念的“东方”，在西方人和东方人的眼中可能是完全不同的“东西”。那么，东西方之间到底有多少诸如此类的误解呢？

　　广义上讲，建筑师都是“御用的”，都是为了赞美而工作。尽管上帝与帝王不再是我们这个时代的主角，但每个时代、每个社会仍需要“赞美的建筑”。不过，由于时代和社会不同了，赞美的对象和内容也不同了，因此需要不断地寻找和创造新的建筑语言。2010年在上海举办的“世界博览会”将是当代各国“赞美建筑”的一次大展览。我们等着瞧吧！