长沙。人流熙熙攘攘的湘春路。城北堂。当街，从两扇锈迹斑斑的铁栏杆门透视过去，但见幽深的宅院红墙、绿瓦，绿树掩映。由于近百年沧桑洗礼，砖瓦的颜色有些暗淡，墙角覆盖着的青苔也越来越厚。保护较为完好的建筑风格，是这样的奇特，既有明显的中国院子味道，同时，又是如此的“西洋景象”，一种奇特而巧妙的方式，将中西两种建筑风格融合在了一起。

　　这样的老洋房，长沙已经不多了。

　　长沙基督教永恒堂、李觉公馆、湘雅医院门诊楼、烈士公园纪念亭等一批优秀的近现代建筑沐风栉雨，屹立至今。它们介于传统古典建筑与现代建筑之间，既沿袭古风古韵，又有所突破，独具一格，装点着现代都市的繁华空间。

　　建筑是城市最深刻的读本

　　一场“文夕”大火，让多少文明硕果化为灰烬；又由于人为缘故，一批古建筑被野蛮拆除。所幸的是，还有一批为数不多的近现代建筑存留了下来。美国著名建筑师弗·劳赖特说：“建筑基本上是全人类文献中最伟大的记录，它是当时的那个时代、地域和人的最忠实的记录。”

　　湖南大学建筑学院教授杨建觉就曾提出这样的思考：“为什么我们居住的建筑有北美式、欧美式、地中海式，就是没有长沙式？”

　　一大批历史学家、建筑学家及有识之士毫不夸张地提出，如果不留住城市文明，保护古建筑，将是一种罪过。建设文明秀美的现代文化名城，绝不能省略甚至舍弃这些元素。传承历史文化，展现当代风貌。长沙要发展时代的建筑就必须有继承过往的精神。

　　建筑学家梁思成说过：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特征，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因为这事实明显的代表着我们文化的衰落以至于消失的现象。”

　　历史与文化、记忆与血缘、智慧与美，都凝聚在古老的建筑里。如果我们失去了我们的建筑、失去了我们生活过的老胡同和四合院以及那些可爱的树木花草，我们就失去了我们童年的记忆，失去了我们与祖先对话的渠道。我们的生活将变得没有灵魂、没有根基、没有美。

　　对此，湖南大学建筑学院胡骉教授认为，建筑是城市最深刻的读本，也是一个城市的最直接的面孔。长沙地域极具活力，建筑师和规划师应在充分尊重长沙地理特点的基础上，用国际一流的眼光和思路，来建筑新长沙，规划新长沙。以敢为人先的勇气和胆识，多出更具内涵和养分的作品，汇入世界建筑的主流之中。

　　市场呼唤更多更美的现代建筑

　　目前，世界各国普遍重视绿色建筑的研究，许多国家和组织都在绿色建筑方面制定了相关政策和评价体系。而西方发达国家，具有保护环境、节省资源的传统，老城陈旧甚至有些破败的房屋比比皆是，没有人嫌弃，更没有人为了眼前的利益或者是一己之私主张拆除掉。

　　进入新时代，建筑在传承人文和历史的同时，建筑师也开始了节能、环保等层面的思考。我国首个《绿色建筑评价标准》已经于2008年6月1日起正式实施，它是我国第一部从住宅和公共建筑全寿命周期出发，多目标、多层次对绿色建筑进行综合性评价的推荐性国家标准。《标准》中，绿色建筑的定义为在建筑的全寿命周期内，最大限度地节约资源（节能、节地、节水、节材）、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。

　　绿城·青竹园、绿城·桂花城、融科·檀香山、创远·湘江壹号、湘江世纪城、新城新世界、金科·东方大院、利海·米兰春天、利海·米兰春天、彩云之翼，众多楼盘的努力，让市场看到了未来和希望。人创造建筑，建筑也塑造人。绿色建筑成为建筑之美的最极致表现，因为它功在当代，利在千秋。

　　正处于倡导生态文明、建设“两型社会”阶段的新长沙，绿色、环保型社会给建筑提出了一个时代性要求。在大环境的影响下，长沙地产如何建设新的城市名片？如长沙市博物馆、图书馆、音乐厅等“两馆一厅”，被誉为长沙未来的“城市名片”，该项目关注室外环境质量，应用了电气系统节能、雨水收集系统、废弃建材回收利用等多项“绿色建筑”环保节能系统，将极大地推动湖南“绿色建筑”推广，起到示范作用。

　　长沙各楼盘也加入了这项利国利民的行动之中，如保利·麓谷林语和太阳星城，已获批国家建设部2009年正式立项的绿色建筑示范项目和长沙市首批绿色建筑试点项目。这意味着，长沙房地产的现代建筑之路，越来越进入节能生态环保的实质操作层面。

　　建筑意旨：三分石头，七分灵魂

　　西方人善用石头构筑建筑，东方人崇尚木造建筑，东西方的建筑史，是由石头与木头构筑的。西方人具有求智求真的理性精神，而东方式审美更追求“天人合一”的生态情结，不同的人文灵魂造就了不同的建筑风格。

　　今人追求潮流，关于什么样的建筑才是经得起历史考验的讨论，一直没有停息。但无论怎样，建筑是不能没有意旨的。意旨者，灵魂也。一座建筑被人类所赋予美丽的东西，关于地域，关于民族，关于美好。

　　最早的时候，我们的祖先住在岩洞，后来岩洞发展为人工的洞穴，再从竖穴居到半穴居，最后演变为地面建筑。考古学者发现，木构架建筑一直都是我国古代建筑的主体。浙江余姚河姆渡、西安半坡村、河南偃师西南的二里头遗址，到处都可见到成片的木头遗迹。因为地质、地貌、气候、水文条件的地理差异，以及民族文化不同，各地建筑的样式五彩缤纷。南边有架空的竹楼；北方游牧民族有便于拆卸的毡包式居室；黄河中上游有窑洞；东北与西南大森林中则有原木垒成的墙体“井干”式建筑，等等。

　　同时，在地球的另一端，以砖石为主材料的建筑蓬勃发展。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成的史书。

　　西方人尊崇石头，或许是因为石构建筑拥有庞大的外形及永恒的造型，比起木构建筑更能充分表现出人类改造自然的信心与能力。而中国以原始农业为主的经济方式衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观，要求自然与人是息息相通的整体，将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系。中国传统建筑不同于阴冷的石头的材料，具有让人感觉温暖、实用、轻捷的特点，传达出一种入世的生活气息。

　　然而正因此，中国历史出现很多次“一星之火，数百年之古殿巍构，付之虚无”的悲剧，从而“令我国一无文明实据，令我国大失光明”，20世纪，康有为就对此感到惋惜从而呼吁“以木为主，而砖瓦为从”。