精品嘉峪关

　　嘉峪关始建于明洪武五年（公元1372年），因建于祁连山下的文殊山与黑山之间的嘉峪塬上而得名。这里是古代丝绸之路必经之地，汉隋两代已建有墩台。嘉峪关后成为明代万里长城西起点，也是目前我国万里长城诸多关隘中保存最完整的一座古代军事建筑。嘉峪关关城居于祁连、嘉峪两山之间，险峻天成，建造坚固雄伟，气势磅礴，“一夫当关，万夫莫开”，因此成为万里长城防线上一个重要的军事要塞，扼中西交通的锁钥，又是扼守河西走廊的第一要隘，直接关系着国家的兴旺和安危，历来统治者都派兵镇守，自古以来称为“天下雄关”。据说，城楼上曾有“天下第一雄关”的匾额，与被称为“天下第一关”的山海关首尾呼应，显得更有气势。嘉峪关位于河西走廊中段，因有万里长城西起点——天下雄关嘉峪关而得名。“嘉峪”意为“美好的山谷”，市域南靠祁连山，北倚马鬃山，东接酒泉盆地，西为平坦的戈壁，地处走廊西段最窄处。 嘉峪关市总面积1298平方公里，人口12万，其中城市占30平方公里，人口10万。

　　午门

　　午门是紫禁城的正门。午门的门洞有“明三暗五”之说，从正面看是三个，实际上还暗有左右两个掖门，这两个门洞分别向东、向西伸进城台之中，再向北拐，从城台北面出去。从午门的背面看，就是五个门洞了。只有皇帝才能出入的午门正门：当中的正门平时只有皇帝才能出入。破例得以荣幸地出入此门的只有两种情形：皇帝大婚时，皇后可以进入一次；殿试考中前三名的，也即考中状元、榜眼、探花的三人，可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，只有皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。五凤楼俗称的得名：故宫俗称五风楼，其得名源自午门的建筑风格。午门东西北三面以十二米高的城台相连，环抱一个方形广场。北面城台上正中的门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西两面城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，有如雁翅，故称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有一座重檐攒尖顶阕亭。这样，威严的午门，宛如三山环绕，五岳突起，气势雄伟，是故俗称五风楼。鸣钟击鼓的讲究：午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。鸣钟击鼓的时辰都有讲究。按规定，皇帝祭祀坛庙出午门时鸣钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时方可钟鼓齐鸣。

　　赏赐之地：明朝正月十五，午门悬灯赐宴百官。皇帝在立春日赐春饼，端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。

　　颁朔之礼：清代皇帝在每年的农历十月初一于午门颁发第二年的历书，举行颁发仪式，叫“颁朔之礼”。

　　献俘之仪：国家有大规模的征战，打了胜仗收兵回朝时，有时要进献战俘，在午门举行仪式，皇帝亲临午门接受进献战俘的仪式。

　　廷杖之责：凡有大臣惹怒皇帝而被批“逆鳞”者，要被带到午门外受廷杖之责。

　　大雁塔

　　大雁塔位于西安城南4公里处，因当时建在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。唐贞观二十二年（公元648年），太子李治（高宗）为了追念他的母亲文德皇后，修建慈恩寺。为死人“造寺塔，修功德”的风气在唐朝很盛行。公元652年（永徽三年），玄奘为保藏佛经上表高宗，这才修建了大雁塔。塔初为5层，高60米，砖轰土心，仿照西域佛塔形式。武则天长安年间（公元701-704年）又重新修建。现在塔高64米，共7层，塔底每边25米，平面正方形，塔身磨砖对缝，每层四面有卷砌拱门，各层壁面作柱坊，栏额等仿木结构，上下木梯相连，可登高远眺。一层四面砖卷门洞的青石门楣、门框、门槛上布满唐刻佛像、佛寺、花草，线刻流利工整，是珍贵的古艺术作品。全塔造型简洁，古朴庄重，气势雄伟，是我国楼阁式砖塔的典型。关于雁塔的得名，有几种说法都与佛教传说有关，唐代以雁为佳鸟，故慈恩寺塔以雁命名。唐代慈恩寺规模十分宏大，计有房间1897间，僧人达350人，既是礼佛之场所，也是长安权贵游乐的胜地。唐代吟咏大雁塔的诗很多，如牟参诗中描写道：

　　塔势如涌出，孤高耸天官。

　　登临出世界，登道盘虚空。

　　突死压神州，峥嵘如鬼工。

　　四角碍白日，七层摩苍穹。

　　下窥指鸟高，俯听闻惊风。

　　豫园大雄宝殿

　　豫园位于福佑路、安仁街交界处，占地30余亩，是具有400多年历史的江南古典园林，全国重点文物保护单位。

　　豫园始建于明嘉靖三十八年（1559 年），园主潘允端，曾任四川布政使，为“愉悦老亲”而造园，故名豫园。经过二十余年营建方臻完善，当时占地70余亩，规模宏伟，精美绝伦，为东南名园之冠。明末清，潘家日趋衰落，园林也日渐荒芜，后来，豫园数易其主，园林分割，景点破坏。第一次鸦片战争中，英军强占豫园，大肆蹂躏，致使“园亭风光如洗，泉石无色”。咸丰三年（1853年），上海小刀会起义，在豫园点春堂设城北指挥部。起义失败后，清兵在城内 烧杀劫掠，豫园遭严重破坏，点春堂、桂花厅等建筑付之一炬。咸丰十年（1860年），太平军进军上海，清政府勾结英法侵略军，把豫园作为驻扎外兵场所，在园中掘石填池，建造西式兵营，园景面目全非。至清同治年间，始又重加修葺。

　　故宫御花园

　　故宫建筑的后半部叫内廷，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝平日办事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑风格上同于前半部。前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。在坤宁宫北面的是御花园。御花园里有高耸的松柏、珍贵的花木、山石和亭阁。名为万春亭和千秋亭的两座亭子，可以说是目前保存的古亭中最华丽的了。

　　长城

　　中国的长城共有近一万公里，东起河北秦皇岛的山海关，西到嘉峪关，这是明代修筑长城的二个最大关口，北京境内的长城有600余公里，比较著名的有八达岭长城、金山岭长城、司马台长城、慕田峪长城、居庸关长城和箭扣长城等。北京的长城，大部分是公元1540年前后，明代时修建的，距今已有450年的历史。在北京选择游长城的地点，要考虑季节等因素，对于来京机会很少、身体较好的人最好登金山岭与司马台之间的长城。如果时间比较紧，可以选择八达岭等处，在金秋时节，慕田峪长城的景色是非常美的。对于年老体弱者，八达岭长城是最佳的选择，汽车可直接通到长城脚下，而其它地方的长城一般都要先爬较长的山路。到北京旅游一句话“不到长城非好汉，不吃烤鸭真遗憾。”

　　应县木塔

　　释迦木塔位于应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点文物保护单位。木塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。

　　塔身底层南北各开一门。二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。第1层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、****等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

　　塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。

　　应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在我国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现在也有较高的研究价值。

　　木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入塞的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联 54 块。对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”：“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了我国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究我国辽代、经济和文化提供了宝贵的实物资料。应县佛宫寺释迦木塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是中华人民共和国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对木塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。

　　祈年殿

　　祈年殿。建于明永乐十八年（1420年），初名“大祈殿”，原为矩形大殿，用于合祀天、地，嘉靖二十四年（1545年）改为三重顶圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。清乾隆十六年（1751）改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。祈年殿内有28根金丝楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中间一圈12根寓意12个月，最外一圈12根寓意12时辰以及周天星宿。

　　孔庙大成殿

　　从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。

　　大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，显示了我国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。

　　布达拉宫

　　布达拉宫坐落在中国西藏自治区拉萨市中心的红山上，东经91°2‘和北纬29°7’的文汇点。占地面积13万多平方米，高110余米，东西长360多米，山下海拔3650米。整个建筑依山修建，规模宏大，巍峨壮观，被誉为世界屋脊的明珠，是西藏著名的宫堡式建筑群，和藏族建筑艺术的杰出代表，也是中国最著名的古代建筑之一。

　　布达拉宫是西藏历代达赖喇嘛进行 . 、宗教活动和居住的场所。据文献记载，布达拉宫始建于公元7世纪的吐蕃王朝松赞干布时期，当时称红山宫，规模很大，外有三道城墙，内有干间宫室，是吐蕃王朝的 . 中心。公元9世纪，吐蕃王朝解体，西藏陷入长期战乱，红山宫逐渐废记。

　　公元17世纪（公元1645年），五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措，在红山重建布达拉宫，历时三年，于公元1648年建成了以白宫为主体的建筑群。白宫东西长约320米，南北宽约200米，是达赖喇嘛当年进行政教活动的地方。主要殿堂东大殿，坐北朝南，宽25.8米，长27.8米，达赖喇嘛座床等重大庆典都在这里举行。殿内北侧设达赖宝座，四壁绘有宗教故事和历史人物壁画。白宫顶部，为达赖喇嘛的寝宫，包括朝拜殿、习经修法殿、护法神殿和达赖的卧室等建筑。现在寝宫的一切陈设依然如旧。

　　独乐寺

　　中国古代佛教建筑。在天津市蓟县城内西大街。寺的始建年代无确证，现存的山门和观音阁为辽统和二年（984）重建，为中国现存最早的庑殿顶山门和高层木构楼阁。明万历、清康熙、乾隆、光绪年间曾进行修葺粉饰，民国年间因军队占用，寺内门窗和部分文物遭到破坏。1932年，梁思成对独乐寺进行考察，撰写了《蓟县独乐寺观音阁山门考》。1960年古代建筑修整所对山门和观音阁进行了详细勘测。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　山门台基平面长方形，长19.18米，宽13.22米，高0.4米。四周施压阑石，西北角尚存曲尺形角石一块，凸雕卧狮。面阔三间，进深二间，大木构架。檐柱有侧脚和生起，四阿屋面用鸱吻。明间中柱之间安板门两扇（已失），现存次间砖砌檐墙及墙上坎窗，均系后人所为。前后檐柱头作重抄偷心造，柱间施阑额，补间铺作每间一朵，做法简洁。梁架为彻上明造，条理井然。单檐庑殿顶，举折平缓，正脊两端的鸱吻造型古朴。前檐两次间置辽塑金刚力士像各一尊，东侧力士高4.5米，西侧力士高4.45米，后檐两次间山墙上绘四天王像。

　　观音阁台基长26.7米，宽20.6米，高0.9米。南面设月台。阁面阔五间，进深四间，为“金箱斗底槽”殿堂柱网。外观上、下两层，中间设外平座，通高23米，大木结构可分为柱枋三层，梁架一层。下层柱枋分成内外阵，外檐柱18根，有侧脚和生起，柱间施阑额。内柱10根，柱间施内额，柱头上置普柏枋，与内额相叠呈“T”形。平座层立柱，外阵用“叉柱”法立于下层斗拱之上，内阵立柱叉至下层栌斗上，柱头均施普柏枋。内阵山面中柱与前后檐当心柱头之间，斜联普柏枋一根，使内阵柱枋之间形成六角形空井，同柱根部长方形空井相异，以增强柱枋联结的稳定。此外，在各立柱间和内、外柱网间，均施斜撑或短柱，增加了框架间的整体性和稳定性。上层内外阵柱根均用“叉柱造”，柱间仅施阑额，不用普柏枋。斗拱层中下层外阵柱头为七铺作四抄重拱，隔跳偷心，内阵柱头为六铺作三抄计心造。平座外阵柱头斗拱为六铺作三抄计心造，内外阵柱头均为六铺作三抄偷心造。上层外阵柱头为七铺作双抄双下昂，内阵柱头为七铺作四抄隔跳偷心造。总计用斗拱24种152朵。梁架为八架椽屋，前后 . 拱用四柱，工艺简洁，举折平缓。屋面为青瓦九脊歇山顶。

　　阁内现存塑像8尊。主像为观音立像，高16米，是中国现存最大的泥塑佛像之一，面相端庄，冠顶有10面小佛像，故称十一面观音。左、右胁侍高3.2米，面相温顺谦恭。连同山门内的两尊力士，均为辽代原塑（一说为唐代遗作），明、清重妆。后檐当心间悬塑须弥山，山中踞坐观音，疑为原塑，而两侧韦驮和关羽像，最早不过明代。

　　阁内下层四壁，布满壁画，高3.15米，长45.35米，十六罗汉和两明王为主，间绘神话故事、世俗题材和重修信士像，为元代绘制，明代重描、补绘。绘画以铁线描为主，人物造型准确，主像与背景采用以密托疏、以繁托简手法渲染出一个超凡的世界，是中国壁画艺术宝库中的珍宝。

　　千余年来，独乐寺曾经历28次地震。其中清康熙十八年（1679）三河、平谷发生8级以上强震，蓟县城官廨民舍无一幸存，观音阁独不圮。1976年唐山地震，观音阁及山门的木柱略有走闪，观音像胸部的铁条被拉断，但整个大木构架安然无恙。

　　1972年设立文物保管所，同年发现并剥露出观音阁下层壁画。此后，对观音阁及山门进行了局部维修。

　　悬空寺

　　在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想真绝，其建筑艺术真高。

　　悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。

　　前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”

　　进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。

　　在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。当地有一句形容此寺 惊险的民谣：“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。