中国古建筑对择地讲究之严格众所周知，但很少有人知道这种做法背后的原因。通过60多年来的实地勘察和研究，古建文物专家、原山西省文物局总工程师柴泽俊近来已找到部分答案。

　　“择地在中国古代称为‘相地’，是建筑的第一要素。”年过八旬的柴泽俊说，择地自春秋战国时期已开始，两千五百多年来沿袭成规，传承不衰。经过观察研究他发现，无论衙署、庙宇或是府第等古建筑对此都非常注重，而它们能够保存至今，成为古代文化的载体和历史文明的见证，与当初建造者的精心择地不无关系。

　　为什么中国人对择地如此重视？柴泽俊认为，择地而建从根本上讲符合中华民族“天人合一”的理念。“择地时通常会考虑三大因素。”他说，首先是实用方便和经济，其次是自然环境良好，此外还要符合风水学的基本要求，而不同类型的古建筑对此又各有侧重。

　　比如寺观选址要适合从事宗教活动的需要，或名山大川，或崖腹山峪，或城池闹市，或村寨一隅。既要避山洪，御狂风，无野兽出没，又要墙垣围护，清静幽雅，适合信徒修炼，方便居士往来。建造时可不受拘束，就近取材，使寺观融合于大自然之中令人神往。再如古村落选址讲究靠山但不近山，是为了避免泥石流、滑坡等自然灾害；要近水但不临水，是图生活方便又避免狂风洪水威胁。加之中国地形西北高、东南低，西北风居多，因此无论寺庙还是民宅择地也是以北为主，坐北向南者居多。

　　在择地过程中，中国形成了独有的风水学文化。柴泽俊说，比如北京周口店山顶洞人居址，据考古学家研究分析，当时北京原始人群在周口店选择住址时已懂得避风、向阳、近水和出入畅通，这就是中国最早的风水学，也是人们选择居住地址最基本的条件。

　　不过，流传至今的中国风水学中仍有许多禁忌令人费解。比如民宅、陵寝、皇宫、寺庙和衙署等许多大型古建筑组群的南北中轴线皆不设在子午线上，而是略有偏侧。建筑群中的前院后院、前殿后殿、前门后门等每个建筑的中线前后皆不对应，也略有偏侧。再如诸多古宅院的院门多设在南、东南、东三个方向，以东南为最多，很少在西南和东北方向设门，传说这两个方向是忌位，而具体原因不详。

　　“要完全破解中国古建筑的择地之谜，除要进行实地勘察测绘、搜集碑刻题记和古建的其他遗迹遗物外，还必须查找有关文献资料，做多方面的科学分析和研究实验。”柴泽俊认为。