刚到合肥，就听到热心的朋友介绍：即使再忙，也要到包公祠看看。

　　包公祠坐落在合肥市东包河公园的香花墩上。《香花墩志》有这样的记载：包河之中香花墩，为包拯读书处，亦称包公墩。周围“蒲荷数里，鱼凫上下，长桥径渡，竹树明翳”。正如清人龚镇湘楹联所写：深柳依然读书处，香花不改旧时墩。

　　祠院的正前方便是包孝肃公祠。左右两扇大门，写着“忠贤将相”、“道德名家”八个金光闪闪的大字。

　　包公名拯，字希仁，北宋庐州合肥人，官至龙图阁大学士，活了六十四岁，死后朝廷封给他“孝肃”的谥号。他一生秉公无私，刚正不阿，扶困济贫，不畏权势。在广大人民心目中，是位了不起的“清官”。

　　步入祠堂，一眼看到高大魁梧的包公塑像。他头戴乌纱，身着公服，端庄而坐，严峻、锐利的目光直视前方，令人肃然起敬：正上方“庐阳正气”、“清风亮节”、“色正芒寒”的横幅巨匾及两侧“理冤狱关节不到自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠”的对联，更增添了浓重的庄严色彩。

　　像的左方，在“铁面冰心”的大字下，并排摆着三口铁铡，刀背上端分别为“龙头”、“虎头”和“狗头”。无疑，包公就是用这些刑具来惩治那些包括皇亲国戚在内的贪官污吏的。

　　转身向东，只见一块2米多高的石碑矗立堂前，这就是著名的“包拯家训”，上面清晰地镌刻着：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”细细读来，字里行间闪烁着包拯的崇高的思想境界。他不仅自己奉公守法，而且对包氏后代也是如此，毫不留情、毫不特殊。

　　包公祠两厢房内，正在展览着《包氏支谱》。这部珍贵资料告诉人们：从包公算起，他的后世子孙现已延续三十六代，而包公上祖还可追溯三十四代，即到春秋战国时期楚平王在位时的公元前528年，也就是至今已七十余代、跨越了二千五百多年。包拯是第三十五代，其父共生三子，他排行老三。

　　包拯家族墓地，在城东十五华里的大兴集，这是以包拯夫妇为主体的家族墓。《合肥县志》有明确记述：“参政包孝肃公拯墓在县东十五里，自子意以下皆附葬”。1973年4月，有关部门曾对墓地进行探钻，清出十二座，其中包括有包拯夫妇、长子和次子夫妇及孙包家年墓。这块墓群是从北宋仁宗嘉祜八年葬包公始，到葬孙包永年止，前后长达五十七年。据当地人讲，目前正着手将其墓地移至包河公园附近，便于更多游人瞻仰、凭吊。

　　走出包公祠院门，顺路东行数十步，有座六角方亭，上悬“廉泉”二字。亭中是眼石栏水井，俯身望去，水面可见。亭的背后有块石碑，做了详细介绍：相传，有个贪官喝了这井水后，立刻感到头痛难忍。后来，有几个穷学生来包公祠游览，不信此事，专门提井水泡茶，果然安然无羌……同样井水，喝后竟产生不同的效果，这其实表达了人们对贪官污吏的憎恶和对以包拯为代表的“清官”的恭敬之情。

　　离开包公祠，沿绿色浓郁的林间小径，踏上曲桥，面对满目荷莲，不由想起千百年来流传的那个故事：当初，宋仁宗赵帧曾赐给包公巢湖，他却辞而不受，只要了合肥的一段护城河。他认为：河不同于地亩，子孙后代既不可分也不能卖，只能用来养龟、种藕。后来，人们便把这段护城河改名“包河”。说也奇怪，在这河里长出的藕，有节无丝。乡亲们说，那是因为包公“无私”的缘故。

建筑时报·陈淀国