他们间接或直接创造了我们的城市，也破坏了我们的城市；他们一夜之间拆了几十年不变的房子，而那些新盖的也许过不了多久又会被他们的同行拆掉；他们前所未有地让我们享受“居住”，也让我们为“居住”前所未有地忧伤；他们创造作品，也制造垃圾；他们懂得思考，也会蛮横；他们趋利，并正在明白利益的多元价值。

　　这么一个行业，这么一个群体，某天会出现一个有史以来最厚道的地产商排行榜。影响那些排序的，不是金钱，不是销售面积，而是在20多年的演进历程中不断茁壮成长的野心。

　　所以，当今天那个叫王石的人早早出现在榜首，似乎在验证我们对排行榜厚道指数的推理。他是这个行业最有野心的人，并代表了中国一线地产商的野心转移。

　　一位建筑评论家说：多重角力的产物建筑是一个城市的时尚，如果建筑美好这个城市就漂亮。城市是怎么建造的？城市是人的欲望和权力平衡的结果……在欲望与权力互相角力与制衡的过程中，地产商也充当了很重要的角色……地产商是很少考虑到建筑文化这个层面的，而多是从商业的角度或销售的角度来衡量。这里呈现两个根本对立的价值观。正是由于资本力量的强大，在现今的中国建筑里，价值观在过度倾斜着。

　　王石们们的野心住在超越上面的描述。伊恩希提和雷文在《哈佛商业评论》（Harvard Business Review）撰文指出，一家公司能够成功，和它所处企业生态体系的成功互为因果。而房地产业，更是深深渗入国计民生。我们这个行业，我们这个城市，我们这个国家，共同在一艘快速行驶的船上，

　　如同伊恩希提和雷文所言，企业生态体系中的每个成员，不管具备何种明显的优势，终究和整个网络的命运休戚与共。这一点，和生物生态体系的个别物种没有两样。按照他们的研究理论，开发商要做的第一是创造生态体系内部的价值。第二是和生态体系的其他参与者分享价值。否则，也许能够富裕一时，但终将为人所遗弃。

　　我们近期看到的有趣新闻是，最反对搞关系的万科和国有背景的公司搞上了关系。这是对王石野心的回报。在房地产这个森林里，作为资源整合的地产商，在某种意义上扮演着掮客的角色。反对搞关系的透明，恰恰是为了日后更加持久地搞关系。在地产森林游戏规则的转变进程中，擅长耐力运动的王石预见了“权力的转移”，并渐渐触及目标。

　　所谓绅士，就是一匹有耐心的狼。王石最耀眼的个人品质，也正是其登山时体现出来的坚忍不拔。如冯仑所说，伟大在于忍耐和坚持。一个人、一个公司，要成功除了价值观正确，更关键的就是毅力。

　　地产商的“野心转移”，意味着狼向绅士的进化。除了少数自觉自发的“高境界”，更多的开发商是为了生存和获利去争夺话语权，去重新定义自己在整个生态体系中的位置。其间，他们发现，“堂堂正正”不仅有助于他们赚钱，而且带来另外一种人生快感。好比黑帮卧底在警队干出了乐趣，索性从良。

　　潘石屹不喜欢窦文涛说他“既要从事特殊职业又要立牌坊”。我相信即使在早期他为生存而努力的时代，种种“非地产化”行为在营销价值外，也是另有追求的。

　　他在建外SOHO开街的那天，把五千名民工安排到了五层最好的位置，让他们观看表演。对此潘石屹解释为：“建外SOHO是城市的一部分，没有围墙，谁都可以进来，这也是我们当初设计的理念和初衷。”事实上，没有围墙的设计，除了山本理显的“细胞城市”理论外，追求商业地产价值回报是重要原因。但，对潘石屹这样一个纯粹的商人而言，他有这样的“民主”建筑的野心，不是一件天大的从良喜讯吗？

　　再看看另外一个地产界的野心家。比起王石的坚忍和潘石屹的狡黠，他靠前的排位是因为直率。任志强当然知道自己的言论会被喜欢煽风的媒体点出什么样的火，他的商业智慧不是为了夺取“最该挨打的人”排行榜第三位。不管是以前的讨好还是现在的“激怒”，地产商们正在不断试探自己“野心半径”的尺度。他们不断提升自我创新力，更加努力追求，而且，他们开始有信仰了。

　　这个行业的这些人，正在悄悄推动地产商业伦理。俞孔坚曾说：“（风水）是一种文化现象，反映着中国人协调人与环境的理想，是中国人几千年经验积累下来的感性认识。今天风水又热起来只能说明我们发现缺少共同信仰和自信，并希望在风水传统中找回点什么，尽管它是农业文明的产物”。那么，王石、潘石屹、任志强们，能够用他们盖的房子为我们找回缺失吗？这会是他们的理想与野心吗？

　　房子是个深远的话题。一部有关耶路撒冷的专题片里，旅人们轮流去扛十字架，体验当初耶稣的苦难，每个人都神情伤悲。当地的精神病医生称之为“耶路撒冷综合症”，因为来到这里的人们在特定的场合下，内心诱导自己的表演欲望。

　　套用李安的句式，每个人都有自己的耶路撒冷。

　　而中国人的耶路撒冷就是买房子。

　　对于许多中国人而言，房子是一个巨大悬念，是一次重大的人生仪式，是一把天堂的钥匙。

　　天下寒士们愿意看到曾经的奸商们有更加远大的野心，并且用购买房子来为地产商的新野心投票。而这个野心排行榜的佼佼者，将获得更多领域的价值认同。

　　纳特金斯在《建筑的故事》的结语中说：所有建筑都显露出人类为满足需求所运用的才智。而那些需求不只是遮蔽、保暖和膳宿，还包括了在这世间的每个层面、每个片刻以无休止的不同方式所感觉到的欲望，是关于某种更深刻、更能唤起情感、也更世界性的东西，是关乎美、关乎永恒、关乎不朽。

　　那个英国人在他著作中的结语，还只是我们期待的序言。

　　来源：决策资源集团